Idag är det välkänt att informationen som avslöjas av mode är långt ifrån den visuella stilen och estetiska valet. Fält, ” Practice ’Material Life and Consumption Imagination. ”
Den amerikanska kultursociologen Diana Cran har nyligen publicerat boken ”Mode och sociala ämnen: klass, kön och identitet i kläder”.Enligt hennes åsikt är varje människas livsstil, kön, ålder, ras och andra faktorer en viktig grund för att bygga sin garderob.
Följande är auktoriserat av förlaget att överstiga det tredje kapitlet i ”mode och sociala ämnen: klass, kön och identitet i kläder”.Clan diskuterade uppkomsten av alternativa kläder i texten, hur man bryter gränserna för kvinnors kroppsuttryck i det offentliga rummet och hur man kan interagera med kvinnors befrielserörelse vid den tiden.Begränsat med rymden finns det en radering jämfört med originaltexten, och titeln föreslås av extraktorn.
För kvinnor, är mode auktoriserat eller bojor?Kanske som Kramus sa i boken: mode är alltid en social fråga om kvinnor, och klädbeteende är alltid av social motivation.Om en kvinna tycker att hennes utseende och identitet som en kontinuerlig evolutionär plan, kommer hennes val av konsumentvaror att bli en komplex förhandlingsprocess: från motstridiga hegemonispecifikationer som överförs av mediabilder till sitt eget kön till kön till kön.
”Mode och sociala ämnen: klass, kön och identitet i kläder”, [Beauty] Diana Cran, Xiong Yirani översatt, översättning Lin Publishing House, februari 2022.
Originalförfattare | [戴] Diana Calan
Utdrag |
Slips, halmhatt och kostymjacka:
Kvinnors rörelse i klädhistorien
Även om modestilen härstammar från Frankrike, är Storbritanniens inflytande på alternativa stilar utan tvekan (särskilt i utformningen av sportkläder och anpassade kostymjackor), som visar acceptans av brittisk kultur till alternativa kvinnliga bilder.Detta kan påverkas av traditionen för brittiska kvinnors härskare och återspeglas i 1800 -talets drottning Victoria.År 1837 (det första året hon var i regeringstid) bar Victoria en manlig militär hatt, klädd i blå militära uniformer och granskade sin armé i Windsor.
Den alternativa stilen kan förstås som en uppsättning symboler som ärver herrkläderna.Mäns slips är en av de vanligaste alternativa kostymerna.Betydelsen av band i alternativa stilar är relaterad till dess roll i mäns kostymer.Kippins påpekade att i det viktorianska samhället: ”Allas slips tillkännager sin nuvarande sociala status … och ambitioner.” , ”Legion, Club, Sports eller utbildningsbakgrund”.Även om kvinnlig bärande slips är ett oberoende uttryck i allmän mening, kommer det också att vara relaterat till olika alternativa livsstilar.Romanen ”Cranford” från Elizabeth Gaskell (Cranford) beskrev rollen som ogifta kvinnor (representerar den verkliga etiketten) som bakgrunden till den brittiska staden på 1840 -talet som bakgrund på 1940 -talet. . ”
Stills av det brittiska dramaet ”clade”.
1851 sades dotter till klädreformatoren Amelia Bloomer att bära ett mörkrött sidenband med en blek lila midjetopp och vita byxor.För närvarande kan foton av medelklassen och kvinnor i överklassen som har börjat dyka upp för närvarande indikera de olika betydelserna som förmedlas i slips.1855 tog en anonym fotograf ett foto av en ung kvinna som hon bar fyra olika stilar av band som fashionabla tillbehör vid den tiden: ”Spetskrage, fjärilsbrosch. Bow slips ”, dessutom, bär ett halsband.Camp Nington nämnde att kvinnors krage och band var ”mycket iögonfallande 1861.”1864 tog en brittisk kvinna ett foto med havet som bakgrunden.Det är värt att notera att 1876 visade ett foto av University of Wisconsin (nästan samma som kvinnorna och män på fotot) att alla unga kvinnor som bär några slipsstilar.
Sedan 1870 -talet bär många unga kvinnor svarta sammet nackbälten.Nackbredden sträcker sig från 0,25 tum till 0,5 tum, vilket är mycket lik den svarta slips (1 -tums bredd) som bärs av män under denna period.I slutet av 1800 -talet bar medlemmar i alla sociala klasser (inklusive kvinnor i högt samhälle) satinledare, även om historien om fransk mode nästan aldrig har nämnt förekomsten av satinledare.Mellanklassskvinnor matchar det med affärsuniformer, skoluniformer och sjuksköterska uniformer;Olika band är vanligtvis en del av sportkläder, särskilt under det senaste decenniet av 1800 -talet.I slutet av 1800 -talet fanns det fler och fler bilder på kvinnor som bär slips i ovanstående tre länder.Kvinnor med att bära slips har också börjat dyka upp i målningsarbeten.
Kingsberg anser att slips är kärnan i den ”feministiska uniformen” på 1890 -talet och beskrev bär en ung kvinna: ”Hög, styv, spännkrage och vanligt slips med små pärlor. Det fasta påståendet om jämlikhet mellan män och kvinnor markerade Attacken på mäns privilegier. ”Samtidigt påpekade Kingsberg att den unga kvinnan förde sin tunna midja med bred midja och band en stor båge på hennes långa hår. På detta sätt,” Eufemistiskt ta hand om ditt val. ”Hon bar en bred skjorta och smal kjol för att anpassa sig till modetrenden vid den tiden.Att bära slips är ett socialt uttalande som också kan ses i exemplet med den franska romanförfattaren Colette.År 1900 tog Kolt ett gruppfoto med sin make, hon hade på sig en traditionell dräkt av medelklass kvinnor -kläder en tusensköna hatt, klädd i en spetsskjorta och ett halsband.Några år senare fotograferades hon med en lång slips när hon skilde sig från sin man och inte hade en hatt.
Stills av filmen ”Kolt”.
Hatten är också en kraftfull symbol för manlig identitet och gynnades av kvinnor under denna period.Sedan 1830 -talet har människor vana att rida hattar att bära en hatt.Kvinnor som bär en mäns hatt i andra aktiviteter började i mitten av 1800 -talet.Sailor stråhatt var ursprungligen en fashionabla barnhatt, men på 1960 -talet blev den gradvis kvinnlig mode.Enligt Bruce var Derby -hatten (Dome Cap) populär på 1970 -talet, ”nästan exakt samma som en mäns hattar.”Vid den tiden fotograferades Alexandra, prinsessan av Wales, i en klänningar och en smal rund tyghatt i en eftermiddagsklänning.På 1880 -talet fanns det samma mjuka ullhatt som män.Under denna period bar kvinnor mäns hattar, jakthattar och yachthattar under träningen.
På 1880 -talet blev den hårda halmhatten (eller platt -topphatt) extremt populär som en mäns hatt.Det är mycket populärt bland män och kvinnor, och det kan sägas vara ett ”neutralt” tillbehör.这种有着精确的几何线条且设计简洁的帽子,与此时女帽的典型款式形成了鲜明对比,当时的女性通常戴着面纱,并在帽子上堆满鲜花、缎带、蕾丝、羽毛、小Bird -stil dekoration, ibland dekorationen av krypade djur, skaldjur och insekter.Den platta hårda stråhatten med en slips och en kostymjacka uttrycker unga kvinnors oberoende i nya yrken som kontorsarbete.Bär en herrjacka på piga -dräkten och bär bågen, utgjorde den en gest av motstånd vid den tiden.
Dräktjackan kallas ”symbolen för kvinnors befrielse på 1800 -talet”.Med utvecklingen av tiderna bildar sammanhängande kvinnors kostymer och det allt mer komplicerade mode för kvinnors kostymjackor en skarp kontrast.På 1600 -talet bar kvinnor i högsamhället jackor för att rida och gå på landsbygden.Under första hälften av 1800 -talet dominerade kjolar, men i mitten av 1800 -talet blev jackor populära igen på landsbygden eller havet.Lösa jackor och imitation av mäns jackor matchas med korta toppar, fjärilshalskrage och stråhatt med en maskulin skjorta krage.Dessa stilar har sitt ursprung i Storbritannien, och Storbritannien var vid den tiden redan ledare för mäns stil.På 1860 -talet, även om ”mäns dubbelbröd jacka” var mycket populär, respekterades den inte av människor.1874 fotograferades prinsessan Alexandra i kvinnors version av Naval Officer Uniform.1877 blev imitationversionen av Norfolk Jacket populär i Storbritannien.I USA främjade kvinnors deltagande i inbördeskriget utvecklingen av manliga baserade uppsättningar, inklusive ”mörka jackor, korta kjolar och vanliga skjortor.”De har bär sådana uppsättningar under de följande decennierna.
På 1800 -talet införlivas den alternativa klädstilen i fler och fler föremål, och själva artiklarna utvecklas kontinuerligt, särskilt för kostymjackor.Men även i slutet av 1800 -talet valde kvinnor den här stilen.Att bära krage och halmhattar betyder ett tillstånd av inte tillräckligt stark.Med ett levande slips, bär en herrskjorta, väst och skräddarsydda jackor och sjömankläder, eller bär en manlig hatt, är det starka förklaringar.I alla klasser i samhället, kvinnor och arbetare i samhället kan du se den här stilen.De alternativa och mainstream -stilarna i klänning bildar en tydlig kontrast på fotot.
Mellanklassskvinnor bär ”alternativa” kläder.Foton tillhandahålls av förläggare.
Porträttfoton från de två franska amatörens kvinnliga fotografer illustrerar förhållandet mellan klänning och självbild.Den första kvinnan kallade sitt foto ”Amatörfotograf”, och hon bar en mainstream kvinnokläder på 1890 -talet.Femton år efter den andra kvinnan bar hon en alternativ stil: imitation manlig kvinnlig skjorta med fjäril knuten.Det är värt att notera att hon tog en hållning med en professionell fotograferingsmagasin, förmodligen för att visa sitt erkännande av sina professionella färdigheter.Som professionell kvinna är hon rektor på en privat internatskola.
Det är viktigt att dessa herrkläder alltid kombineras med kvinnokläder, och denna klädmetod har inte avvisats av samhället.Det var inte förrän början av 1900 -talet (särskilt på 1920 -talet) som kostymjackan som bärs av kvinnor började ha lesbisk konnotation.Däremot, som den första kvinnliga assistentkirurgen i den federala armén, valde Dr. Mary Edwards Walker herrbyxor och långa klänningar, men denna klädstil gjorde henne ganska motsvarande stor fientlighet.Kongressen har godkänt en särskild lag för att bevilja Walker rätt att bära byxor.
Hur förstod kvinnor dessa herrkläder på 1800 -talet?Är dessa artiklar ”förlorade den ursprungliga betydelsen” som Perot sa?Kvinnor integrerar frekvensen av mäns element i kvinnokläder, fakta som attackeras av eliminerar inte maskuliniteten, och vägen för detta förbandsbeteende över gränserna för den sociala klassen visar alla att dessa artiklar utgör ett symboliskt uttalande om kvinnors status, och såväl som passande under 1800 -talet om kvinnors status.
Selfie för kvinnlig modefotograf.Foton tillhandahålls av förläggare.
Efter första världskriget står alternativa stilar som slips, mäns hattar, mäns jackor och västar inte längre i skarp kontrast till vanliga stilar.På 1800 -talet hade de idealiska (sexiga kvinnor), som dominerade av den dominerande positionen, ersatts av oberoende och riktigt unga kvinnor. Förra århundradet.Den alternativa stilen är inte längre en motsatt stil.Föremålen (särskilt kostymjackan) är nu en del av mainstream -stilen.Efter första världskriget dök en ny alternativ stil.Den här stilen är närmare ”bär heteroseksuella kläder”, inte för att associera vissa herrkläder med kvinnokläder.
Utseendet på en cykel,
Ändra människors inställning till kvinnors sportkläder
På 1800 -talet krävde Europa och USA att kvinnor skulle vara packade på gatorna och i andra människors hem.Under de senaste trettio åren av 1800 -talet kan fler och fler arenor (som skolor och semester) användas som kvinnor för att undvika mainstream -förbandspecifikationer och få alternativa identiteter med kläder.När gatorna på gatan bär kjolar utanför deras byxor och föreslog att använda dem som vanliga kläder, kritiserades de allvarligt, men de idrottsuniformer som används i skolor, universitet och vårdhem är mycket lika. Eftersom det inte visas på stadens gator.Reglerna för klädbeteende på offentliga platser visar en liten skillnad på grund av skillnaderna i plats, klass och kön.Till exempel kan kvinnor bära byxor när de simmar i havet, men de kan inte bära det så här när de går på stranden.Under andra hälften av 1800 -talet omdefinierade införandet av den nya rörelsen (särskilt cykelrörelsen) sättet att uttrycka symboliska gränser i det offentliga rummet.På ett sätt är att bära alternativa kläder på offentliga platser en manifestation av mer radikala förändringar som finns i mer dolda utrymmen.
Cykelturinstallation.Foton tillhandahålls av förläggare.
Före 1900 -talet behölls sport i kvinnors fritidsaktiviteter nästan bara för högt samhälle.Kvinnaklänning när de deltar i dessa rörelser beror till stor del på deras offentliga platser.Om sportaktiviteter utförs nära hem- eller sociala klubbar uppfylls vanligtvis kvinnors klädstandarder.Tennis, hammare, skridskoåkning och golf betraktas som sociala istället för sport.Därför hoppades folk på 1870 -talet att kvinnor att delta i dessa sporter är desamma som andra sociala tillfällen: långa kjolar, kroppskläder, kjolar och stora cuckers.När de flyttar inuti eller landsbygden kan deras sporter också inkludera maskulina kläder.Women’s College ger en sådan miljö: kvinnor kan utföra manliga rörelser (som baseball) utan att se människor.Sport betraktas som ”manligt territorium” och är ett sätt att bevisa maskulinitet.Som ett resultat är kvinnor som deltar i manliga rörelser offentligt vulgära och till och med omoraliska.
Ridning är en av de tidigaste underhållningsaktiviteterna för kvinnor i högt samhälle.I mitten av -17 -talet inkluderade kvinnors ridkläder på landsbygden på landsbygden, promenader och resor ”en kappa med en kjol som bär en man vid den tiden, en liknande nackband, en peruk och en triangulär hatt på huvudet”.Det är värt att notera att dessa maskulina kläder vanligtvis är parade med långa kjolar och olika foderkjolar.På 1800 -talet fortsatte kvinnor att bära hästar från mäns klänning, men de var främst för hästryggen.År 1850 gjordes kvinnors ”sidosadeltur” (SidesAndle Ridding, ett speciellt sätt att rida på en europeisk dam) av mäns skräddare istället för kvinnors skräddare.Vid 1880 -talet parades de flesta kvinnor med smala mörka raka byxor under kjolen.De bar också hattar med hattar med män, jockeyhattar och halmhattar.Det var inte förrän första världskriget som folk trodde att det var mer lämpligt för korsning.Hästbyxorna är gjorda av professionella skräddare enligt stilen på mäns hästbyxor, och det var först 1900 som fler kvinnor som bär hästbyxor.Utvecklingen av ridkläder avslöjar graden av mäns acceptans av mäns klänningar, som till och med innehåller alla slags byxor som är helt inkonsekventa under andra omständigheter.
Brittiska drama ”Downton Manor” (första säsongen) stillbilder.
Baddräkten tillhör ett annat område, och kvinnor i högt samhälle kan lansera mindre lämpligt klädbeteende här.Lenkek och Bosk beskriver sommarorten som ”modelaboratorium, där rika människor kan prova ny klädsel och beteende.”Redan 1860 -talet valde kvinnans baddräkt shorts eller lyktabyxor som inte kan bäras på andra offentliga platser och paras med midjan.Byrde citerade tidningen vid den tiden och tänkte att unga kvinnor som bär sådana kläder var som ”vackra pojkar.”I USA bär människor vanligtvis kjolar på utsidan av byxorna och fotleden.Strumpor kan matchas när som helst.År 1909 förändrades nästan kvinnors baddräkt.Även om typerna av kroppar vanligtvis är mycket mindre än utomhus, är det fortfarande högt respekterat.
För närvarande vill människor att kvinnor ska bära på stranden som vanligt (långa glans skjortor, mopp långa kjolar, kroppar, stora hattar och handskar), och foton visar att de flesta av dem verkligen är.Havet i sig definieras som ett tröskelutrymme, och allmänna kläder (och moraliska) standarder är inte tillämpliga.Användningen av träshus förstärkte den uppenbara separationen av marken och vattnet.Det kan ses från fotona att när de klädda kvinnorna vader vid havet eller floden, är benen inte ovanliga, vilket står i skarp kontrast till kjolens specifikationer som alltid täcker vristen.
Unga kvinnor tillhandahåller en alternativ kläddiskurs i skoluniformer som bärs av mellanskolor eller universitet, som ofta är mer effektiva än klädreformister, eftersom det kan vara de flesta kvinnors klänning.I mitten av 1800 -talet sammanföll öppningen av American Women’s University med den populära hälsan och träningen.Universitetet antar den idrottsplan som studenter måste delta och deras motsvarande klänning, som kan vara utformad för dem.Dessa kläder är sportkläder och knä kjolar och svarta bomullsstrumpor.Det är värt att notera att denna typ av sportkläder är begränsad till träning och inte kan bäras offentligt.Om eleverna kan dyka upp i allmänheten måste de bära kjolar.I alla fall skrev mainstream -modetidningarna vid den tiden artiklar om sportkläder och förklarade produktionsprocessen.Sportklädernas stil populariserades i slutet av 1800 -talet.
Kvinnliga studenter i sportkläder.Foton tillhandahålls av förläggare.
Skoluniformerna som huvudsakligen används för sportaktiviteter har spelat en viktig roll för att introducera icke -begränsad förband i Storbritannien.Rektor i kvinnaskolan är mycket tydlig om sin roll som en klädreformatör.År 1877 lanserade en skola i Skottland (”” Betyget på många kvinnoskolor i Storbritannien i framtiden ”) en uppsättning skoluniformer, inklusive” blå och knä midja rockar, nedan med lykta byxor [och knälyktabyxor] eller Byxor ”, den här typen av typ”, den här typen av lång ”, det här är den här typen av kläder är pionjären för mode på 1920 -talet.
Jämfört med Storbritannien eller USA är franska kvinnor mer kontroversiella inom idrott.Populära tidskrifter tror att om kvinnor bär eleganta och fashionabla och inte förlorare kvinnors temperament, kommer att delta i sportaktiviteter inte att leda till för mycket kritik.En lag som antogs 1880 kräver att offentliga pojkar erbjuder gymnastik, men detta har blivit en valfri kurs i kvinnans skola.Produktkatalogen för ett varuhus i Paris publicerade en annons av tonåriga flickor i och knä -knä långa byxor och gymnastik. ankel den svarta långa kjolen.
Påverkan av cyklar på klädbeteendet på 1990 -talet härstammade från det som en ny rörelse, så det betraktades inte som en manlig aktivitet.Detta är också en privat aktivitet privat;De tidigaste kvinnliga cyklisterna i Storbritannien var kvinnor i det höga samhället, och de tog en vagn till London Park för att cykla.Cykelcykling skiljer sig från de tidigare underhållningsaktiviteterna, för att bära mode vid den tiden kunde knappast cykla.
Den mest lämpliga cykelklänningen är en kjol.Med populariteten för cyklar i USA har krabba byxor varit populära i två år (1895-1897), men det försvann snart.I de flesta fall matchas lyktbyxorna med kjolar.Om kvinnor inte bär kjolar kommer de att ”skrattas och föraktas.”I slutet av 1800 -talet är lösningen som människor kan acceptera att bära kortare kjolar.På 1890 -talet har kvinnor börjat bära korta kjolar på sommaren falska, men i mitten av -1990 -talet mötte den första omgången kvinnor som bär och ankelkjolar fortfarande fientliga folkmassor.Vissa kvinnor i Storbritannien bär lykta byxor; andra bär speciella stilar av kjolar.Utanför stadsparker och byar är människor ganska konflikter om denna dräkt, särskilt i arbetarklassen: ”Kvinnlig ryttare i” Rawnishation Association ”i stadsområden) … ju mer fattiga människor är, desto mer arg är det. ”
En fransk kvinna som cyklade sköt sin cykel och cykling i fotografens studio, inklusive knä -på -knä kjolar, stråhattar och fashionabla breda skjortor (cirka 1895, Frankrike).Foton tillhandahålls av förläggare.
Konstigt nog, i Frankrike, var sportkläder inte kända innan uppkomsten av cyklar, och kvinnor deltog sällan i sportaktiviteter, så klänningarna som bärs av kvinnliga ryttare accepterades snart.År 1892, bara fyra år efter att ha uppfunnit ett allmänt populärt och säkert prestanda och säkerhet för prestanda, kan ministeren för det inre promulgerade ett dekret för att förbjuda kvinnors byxor.Redan 1893 började ett varuhus i Frankrike sälja byxor kjolar eller täckte sina byxor med korta kjolar.De flesta kvinnor bär kjolar utanför lyktabyxorna eller bär byxor kjolar.Kontroversen om denna typ av klänning är dock långt ifrån lika intensiv i USA.Anledningen verkar vara att denna aktivitet främst är för det mest övre samhället.
Enligt Monier 1990: 121, 125) har cyklar blivit ”en av symbolerna för befrielse”, vilket helt förändrar människors inställning till kvinnors sportkläder.Hon hävdar: ”Faktum är att den här typen av välkänd cykel visas i denna form: den avgör ögonblicket för moderna begrepp som kan framkalla människors moderna begrepp om förband, kvinnors shorts, kvinnors befrielse och frihet …” Franska emellertid franska Utformning av förslaget som läraren föreslog i dagliga aktiviteter 1911 utlöste fortfarande kontroverser.Att bära den här typen av byxor i spelet kommer att orsaka extremt negativa reaktioner.Människor kan inte acceptera vanliga kvinnor som bär byxor på gatan.
Arbetare klass kvinnor:
Victorian tid Tänk på kvinnors motsats
Arbetarnas klasskvinnor kan nästan inte delta i sport och sport, men de bryter fortfarande tullen på offentliga platser som anges i den viktorianska eran.De arbetar eller anställda offentliga platser är vanligtvis relativt ”osynliga” för medelklassen, såsom kolgruvor, avlägsna landsbygden eller havet, så dessa platser tillåter dem att bära byxor och andra manliga kläder.Samtidigt måste arbetarklassskvinnorna också uppfylla samma etikettstandarder som medelklassskvinnor utan undantag.
Kostymhistoriker spelade in situationen för brittiska arbetstagarnas klasskvinnor som bär byxor, knähästar, jackor och mäns hattar i flera århundraden.På 1500 -talet började brittiska kvinnor som arbetade i kolgruvor att bära knähästar.På 1600 -talet skulle kvinnor som samlade skal på havet ”binda dem i hästbyxor” för att imitera sina byxor.På 1800 -talet fortsatte detta tillvägagångssätt, eftersom andra skulle ”bära och knähorts under kjolen, i kombination med sjömanjackor och slips -chin huvuddukar.”Under samma period bar arbetarklasskvinnor knähästar, byxor och jackor i kolgruvor, stålväxter och tegelfabriker.Förutom kvinnor som arbetar i brittiska kolgruvor har de flesta av dessa fall nästan misslyckats med att väcka människors uppmärksamhet.
1841 arbetade cirka 5 000-6 000 kvinnor i gruvan i Storbritannien.Kvinnor i vissa områden bär unika kläder, inklusive byxor, randigt bomullsförkläde eller kjolar bundna till midjan, öppningsskjortor, västar och träskor.När kylan fryser bär de antingen en jacka av traditionella landsbygdskvinnor, som kallas ”manteln”, eller bär korta rockar lånade från manliga släktingar.De bär bomullshattar eller halsdukar, följde de viktorianska huvudbonaderna.Den är vanligtvis utrustad med örhängen, halsband, blommor och fjädrar.Men de flesta kvinnor bär fortfarande typiska klänningar från den eran på söndagen.Så nära gruvdrift isoleras miljön i gruvområdet från andra brittiska arbetarklasser och icke -traditionella arbetskläder har utvecklats.Män och kvinnor här är varken att gifta sig med andra brittiska arbetare eller interagera med dem.
Vegan Coal Mine Girl 1873.Foton tillhandahålls av förläggare.
Dessa kvinnors kostymer har väckt pressens uppmärksamhet, eftersom deras manliga kollegor försökte förbjuda anställning att anställa kvinnor för att behålla sina jobb.År 1842 registrerade en sensationell regeringsrapport arten, arbetsförhållandena och klädegenskaperna för kvinnors arbete och bildade sedan sådana förordningar: det är strikt förbjudet för kvinnor att arbeta under gruvan, men arbetet med gruvan är fortfarande acceptabelt.1865 och 1887 hade manliga gruvarbetare uppmanat och försökt att förbjuda kvinnor att arbeta vid ingången till gruvan, men flytten lyckades inte lyckas.
Vissa tidningar visar dessa kvinnor som motsatsen till den viktorianska eran: deras kläder (särskilt byxor) betraktas som ”kön”.Om de inte är klädda ordentligt kommer de inte längre att vara kvinnor, men de kommer att bli otillbörliga, omoraliska och motbjudande ”varelser”.De flesta av artiklarna i tidningar syftar till att kräva att deras arbete fullständigt förbjuder sitt arbete.Samtidigt har bilderna från dessa kvinnor fortfarande en betydande marknad, vanligtvis i form av populära ”Cartes de Visite.”Flera fotografer som specialiserat sig på och säljer sådana foton sa att allmänheten inte är tillgänglig för dessa foton.
På 1880 -talet började de mellersta klasserna för kläder att försvara kläderna för kolgruvor.För närvarande förändrar sport klänningen i det höga samhället, vilket gör att deras kostymer inte längre är så upproriska.I ett visst område i slutet av 1880 -talet skräddarsyddes denna klänning för kvinnliga kolgruvor: ”Mörkblå smakjackor, pipbyxor och långt förkläde.”
Under första världskriget gav vissa andra typer av offentliga platser en sådan miljö: arbetarklasskvinnor behöver inte följa utövandet av kostymbeteende.Brittiska kvinnor som bär mäns uniformer (inklusive jackor, band, hattar och långa kjolar) när de serverade.I det civila livet efter pensionering tar de över de olika människornas arbete, så de är vanligtvis slitna uniformer.Ett stort antal kvinnor som arbetar i den militära brandanläggningen bär också arbetskläder: dukbyxor och blusar.British Farm -kvinnor som bär arbetare, byxor, byxor eller kjolar, snäva hästbyxor inuti.Demali kommenterade: ”Tjänstemän vill inte att kvinnor ska bära byxor, så när det gäller hattar och jackor ser de kvinnliga inspektörerna på järnvägen maskulina ut, men de bär vanligtvis kjolar nedan.”
Förbättringen av gränsgården står inför klänningen.Foton tillhandahålls av förläggare.
I USA förekommer vanligtvis arbetarklassens okonventionella klädbeteende i det ”dolda” utrymmet (gränsen).När man arbetar i avlägsna områden bär människor ofta lyktbyxor.Även om de flesta kvinnor i medelklass har övergivit denna dräkt på grund av socialt tryck, fortsätter arbetarklassens kvinnor den här klänningen på gården.Denna outfit konverteras vanligtvis från en standardklänning, inklusive rörbyxbenen gjorda av samma tyg.
Det offentliga utrymmet som är långt ifrån ”civilisation” är vildmarken i Alaska.Bilderna tagna i slutet av 1800 -talet visade att kvinnor som vandrar i området med mäns byxor, mäns hattar och kvinnors toppar och kroppar parades.Dessa kvinnor kan vara prostituerade, och deras utseende liknar otroligt modern stil.Däremot, under första världskriget, när arbetarklassens kvinnor i USA var engagerade i tungt industriellt arbete, behövde de bära ”speciella” feminina ”byxor” eller göra det på grundval av bulerkläder. lösa lykta byxor.
Även om lagen inte tillåter franska kvinnor på 1800 -talet att bära byxor, hindrar detta inte arbetarklassens kvinnor.Tvärtom, förbudet gjorde ett sådant beteende nästan okänt.I vilken utsträckning franska kvinnor har också engagerat sig i arbete som motsvarar herrekläder?År 1810 förbjöd lagen kvinnor att delta i underjordiska kolgruvor, men lagen avrättades inte (Riot-Sarcey och Zylberberg-Hocquard 1987).Franska kvinnor är också engagerade i transport vid ingången till norra Frankrike, men andelen anställda de representerar är liten, och detta antal har stadigt minskat efter 1860.Kvinnor verkar arbeta inom gruvdrift och andra tunga industriområden, men jämfört med Storbritannien har de inte lämnat relaterade bildposter.Vissa kvinnor i byxor föreslår denna punkt.Det är värt att notera att Zara, som är välbevandrad i skapandet av romaner, beskrev hjälten som bilden av herrkläder (inklusive byxor) i Germinal.
Skådespelerskorna bär herrbyxor, bandbyxor, stövlar och mäns hattar.Foton tillhandahålls av förläggare.
Arbetstagarnas klasskvinnor har gått in i en mycket ögon -catching -yrke (som postkontorspersonal och passagerarförare).År 1907 blev den första omgången av kvinnors långa bussar i Paris temat vykort.Däremot arbetade nästan 500 000 franska kvinnor under första världskriget i den nationella försvarsindustrin.Enligt Robert, ”under kriget dök inga illustrationer relaterade till” nationell försvarsindustri ”i massmedia.”Drandel och Miller påpekade att denna dräkt ”inte lyckas med borgarklassen; därför är det fortfarande ett fenomen begränsat till fabriken.”
1900 -talets kön, klänning och det offentliga utrymmet
I allmänhet är medelklassen och det höga samhället i dessa tre länder mer i linje med kulturella specifikationer relaterade till könsuttryck än arbetarklassen när det gäller klädsel och utseende.Byxans roll i 1800 -talets kvinnokläder återspeglar de olika attityderna hos medelklass och arbetarklass.Kulturen i den viktorianska eran associerade byxor med manlig myndighet.Klädreformatorer försökte övertyga kvinnor i högt samhälle att bära byxor, men de arbetade inte i allmänhet, kanske för att människor tror att kvinnor i byxor försöker utnyttja manlig myndighet.På 1800 -talet, även på ”avskilda” offentliga platser, skulle kvinnor i höga samhället bära byxor endast när kjolar täcktes.Arbetarnas klasskvinnor är lättare att acceptera byxor.
Från mitten av 1800 -talet till slutet av 1800 -talet började fler och fler kvinnor acceptera herrkläder, men fram till 1900 -talet kunde kvinnor inte bära byxor för att övervinna dem.Denna förändring av kläd -upp -specifikationer dök först upp på dolda offentliga platser relaterade till fritid och återspeglade också i arbetarklassens kvinnogrupper på arbetsplatsen.I slutet av första världskriget har arbetarna -klasskvinnor som blev konstnärer och fotografmodeller i Montanas och Montmartre börjat bära byxor, även om denna dräkt uppenbarligen är på gator och kaféer i Paris No.Dessa kvinnor är anslutna till den bohemiska kulturen i staden, och några av dem spelar också rollen som ”modeledare”.Den franska designern Chanel på 1900 -talet försökte popularisera byxor bland kvinnor i medelklassen och det höga samhället, men det var inte framgångsrikt.Franska kvinnor utvecklades inte i riktning för att integrera herrkläder i kvinnors kläder.Kvinnor kommer att gå till barberbutiker med mycket korta och maskulina frisyrer, som Bobit, Shingle och Eaton.Allmänhetens svar på dessa förändringar är mycket negativt.Med tanke på att andra typer av förändringar har skett mycket långsamt har kort hår blivit fokus för hård debatt hos franska kvinnor när det gäller kön och individuell identitet.
Arbetare i militära fabriker i stora arbetskläder (1916, USA).Foton tillhandahålls av förläggare.
I Frankrike på 1930 -talet kommer rika kvinnor att bära byxor på utväg, men de bär det sällan i städer.Det är extremt strikt för de anständiga specifikationerna som bär på stadens gator.En del muntlig historia visar att även på sommaren kan den inte bära en hatt, handskar eller inte ha strumpor.Det finns inga kvinnor på gatan.Under andra världskriget bar människor ofta byxor på grund av bristen på olika nya kläder, men det var först i mitten av -1950 -talet som byxorna började integreras i stadens liv.
I Storbritannien har andra världskriget påskyndat populariteten för avslappnade byxor när det gäller arbete och fritid.Uniformerna i arméns kvinnliga soldater inkluderar slips, knähästbyxor eller denimbyxor.Demali citerade beskrivningen av London 1943: ”Evelyn Waury) som beskrivs i London:” En tjej med en filmstjärns frisyr, klädd i avslappnade byxor och höga klackar går ut med soldater. Det accepterades av arbetarnas klasskvinnor, men det var inte förrän på 1960 -talet som byxorna började inkluderas i den franska designerns modeserie som medelklass kvinnor gradvis accepterade.
I USA bär kvinnor i medelklassen och det höga samhället främst byxor på en avskild offentlig plats (som betesmark och resort) under kriget.På 1930 -talet samlades flera till synes motsägelsefulla trender, vilket fick människor att bära byxor oftare i fritidsaktiviteter.Resortpastor har blivit de mest populära turistmålen i medelklassen, vilket i sin tur har lett till utseendet på kvinnliga arbetarkläder.Samtidigt, Hollywood -filmer, som hade en viktig inverkan på klädmoe vid den tiden och skildrade många hjältinnor som var både mäktiga och ”maskulina”.Hjältarna i Marlene Dietrichs författare är ”speciella modeflöden”, och de kan vara den mest inflytelserika representanten i den här bilden.Fisher tror att det stora depressionen på 1930 -talet var både en social kris och en ekonomisk kris, vilket orsakade en djup ångest för människors identitet (särskilt könsidentitet).Hon hävdar att mainstream -koncepten för maskulinitet och feminint temperament under denna period ständigt förändras.
Gamla skådespelaren Marin Dedeli på 1930 -talet.
Arbetstagarnas klasskvinnor integrerar dock gradvis sina byxor i sitt dagliga liv.Från produktkatalogen och foton av Sears på 1940 -talet kan man se att USA: s allmänna acceptans av byxor började i väster (särskilt arbetarklassens kvinnor i Kalifornien) och gradvis spridit sig i öster och på 1950 -talet till Östern och 1950 -talet.Olian påpekade: ”Fler och fler sportkläder kännetecknas av avslappnade byxor. De har sitt ursprung i Kalifornien, eftersom de är i linje med västkusten av obegränsad livsstil, så de är mycket populära i arbete eller underhållning.” av den kvinnliga bilden av den tunga industrin, och denna trend har stärkts i det tidiga skedet.Det finns fler kvinnor som är engagerade i industrin än någonsin, och deras uniformer inkluderar vanligtvis ”lösa byxor, skjortor och skuggningskåpor gjorda av motsvarande tyger.”Andra som bär jeans och arbetskläder.
Som 1800 -talet motsatte sig feminister i slutet av 1960- och 1970 -talet resolut mode.Den franska feministen Simona de Polka har spelat en viktig roll i att forma feministiska modekoncept.Till skillnad från sina föregångare har de mer kritik av den ”manipulerande sexuella diskursen” bakom kostymstilen än själva kläderna.I USA riktades den första stora -skala kvinnliga befrielsedemonstrationen till Miss American Beauty Pageant 1968, särskilt för att motsätta sig stereotypen för könsobjekt som representerades av tävlingen.
Simona de Bolkwa gamla foton.
Liksom föregångarna på 1800 -talet igen förespråkade feminister på 1970 -talet också att de ersatte modestilar med alternativ stilförband, särskilt olika byxor, och parade med andra enkla och fritidskostymer (som T -tröjor och låga klackar. Sko).I USA är lesbiska bland feminister den mest beslutsamma motståndet mot alla försök relaterade till individer eller kroppsvisning.De bär lösa jeans och hypertrofiska jackor, med mäns T -skjortor eller arbetströjor och mäns arbetsstövlar eller sportskor, avvisa kosmetika, smycken och traditionella frisyrer.Denna typ av kläder är inte så extrem att matcha jeans och motsvarande tillbehör och bilda en mer ”anständig” form.Många icke -kvinnliga homofile av feminister bär klänningar och långa kjolar, eller bär snäva byxor och korta kjolar i resort;Även om i början av 1970 -talet hade människors kramar av kvinnor och feminister stor fientlighet och förlöjligande, men på bara tio år förändrades deras inställning till denna ”stil” aldrig till catering, eller till och med det gjorde dem till och med. Mellanklassskvinnor.Den omfattande acceptans av medelklass kvinnors breda acceptans av byxor verkar initieras av kantgrupperna (särskilt lesbiska feminister).
I slutet av 1900 -talet tillät människor inte medelklass professionella kvinnor och företagskvinnor att bära helt maskulina kostymer, men hoppades fortfarande att de kunde behålla feminina element i kontorsklänningen.På 1920 -talet dök korta kjol -stildräkter, men nästan ingen förändring under de följande decennierna.På arbetsplatsen för medelklassföretag, även om kvinnliga handledare kommer att bära jeans och alla typer av byxor i fritidsaktiviteter, finns det fortfarande kontraindikationer av byxor.Enligt företagets förbandspecifikationer som kanske inte är tydligt definierade kan de bära alternativa kostymer av moderna stilar på 1800 -talet, inklusive kostymjackor och kjolar, herrskjorta eller sidenskjortor, och kläderna är neutrala och konservativa när det gäller övergripande kläder .Men människor tycker nu att sådana kläder är konservativa snarare än uppror.Samtidigt anses det att det fashionabla och feminina eller sexiga utseendet är anständigt.
Stills av American Drama ”Desire City”.
Detta står i skarp kontrast till kvinnliga anställda i arbetarklassen.De bär ofta uniformer nästan samma som män.Under perioden efter kriget uppstod kvinnors maskulinitetsuniformer gradvis i deras jobb som liknar män.På 1940 -talet var de brittiska transportkvinnliga arbetarna klädda i manliga uniformer.Den amerikanska kongressen reviderade medborgerliga rättigheterna 1972 för att förbjuda könsdiskriminering från stater och lokala myndigheter.Sedan 1973 kommer polisavdelningar från hela USA att ge samma uppgift till kvinnor och män och ha en anständig klänning.Byxorna ersatte kjolen, som bildade en uniform som liknar män (inklusive band, solhattar och byxor).Därefter var proffs som järnvägsflygbesökare, sjuksköterskor och stewardess alla utrustade med uniformer som är gemensamma för män och kvinnor.Liknande förändringar har skett i Frankrike, och begränsningarna på kvinnors byxor tidigare har försvunnit.Men i den högre klassen av dessa yrken finner människor att om vi bär byxor på arbetsplatsen för medelklassföretaget kommer det fortfarande att finnas motsägelsefull psykologi.På jobbet är graden av kvinnors anpassning till manlig kultur annorlunda eftersom de är tillåtna eller måste vara ”assimilerade”.
TIE var en symbol för kvinnors befrielse och utmanande manlig social status på 1800 -talet.Inom reklam, modetidningar och filmer har det alltid varit en symbol för kvinnors oberoende.I de lyxiga kostymerna som är speciellt designade av designers för kvinnor som står inför det övre strömsamhället används slips ibland för att visa eller imitera kvinnlig myndighet.I en annons i Ralph Lauren hade kvinnan en slips och jämförde med sina två manliga följeslagare.Men detta har inte implementerats effektivt.I början av 1980 -talet var kragebanden mycket populära bland kvinnliga chefer.Däremot har band som ofta förekommer i arbetarnas klasskvinnoruniformer, både offentliga (militära) eller privata (luftfarts- och järnvägsföretag) förlorat dessa konnotationer, som verkar återspegla kvinnor i vissa byråkratiska byråer och företag konventionell assimilering i nivån systemsystem .
I imitationen av slips och använde detta som ett kvinnligt oberoende uttalande stod den kvinnliga modellen som krökade slips i skarp kontrast till hennes manliga medföljande.Foton tillhandahålls av förläggare.
Originalförfattare | [戴] Diana Calan
Utdrag |
Redigera | Gå en promenad
Introduktion Skolleverans | Li Ming
Rapport/feedback